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在孫恩道先生這次應(yīng)邀回鄉(xiāng)開(kāi)辦藝術(shù)館和展覽之機(jī)，我把先生家存的有關(guān)資料書(shū)籍也帶回了一些。先生創(chuàng)作碩果累累，出書(shū)也多，各種版本，各種樣式，可謂琳瑯滿(mǎn)目，但先生是畫(huà)家，自然是美術(shù)作品集為主。我在其中翻到一本長(zhǎng)江文藝出版社出版的一冊(cè)文集《父親的土地》，倍感新奇，便細(xì)心閱讀， 有些心得。
這是一本承載孫先生唯一的對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)故土、對(duì)父老鄉(xiāng)親無(wú)限感恩之情的圖書(shū)。孫先生用赤子之心和滿(mǎn)腹真誠(chéng)，借圖畫(huà)和散文來(lái)表達(dá)他對(duì)故鄉(xiāng)這塊熱土的眷戀。同時(shí)在行文中隱約透露出對(duì)土地制度的關(guān)心和體會(huì)，這是一個(gè)文化人必須思考的問(wèn)題。孫老師是個(gè)文人情懷很濃的畫(huà)家，這個(gè)思考當(dāng)然會(huì)在他的文藝作品中有所體現(xiàn)。
下面，我從這本書(shū)中選擇些許圖畫(huà)和散文發(fā)表出來(lái)，以饗讀者。
孫恩道《父親的土地》145x375cm 2010年
回望故土
“土地”，這個(gè)最普通最簡(jiǎn)單的詞匯，當(dāng)我提筆來(lái)述說(shuō)它的時(shí)候，卻感受到它的深切和沉重，在中華幾千年的文明發(fā)展史中，歷史前進(jìn)的每一個(gè)步履，都踩在蘊(yùn)藏著無(wú)限暢心歡笑和悲憤哭喊的這方土地上。
土地是人民開(kāi)墾的，人民也靠土地來(lái)養(yǎng)活自己。在我們東方特別是大河流域以農(nóng)耕為本的社會(huì)群體內(nèi)，土地就是人們的生命。土地的存在方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)，也決定著人們的悲歡離合。
我出生在黃河中游的黃土坡上。村南邊便是連綿起伏的伏牛山脈。站在白云山頂上向北展望，天地交合處便是由西向東滾動(dòng)不息的黃河。這個(gè)地方應(yīng)該是中華大地東西部的交界處。有兩條聞名遐邇的大河在此交匯，清澈的伊洛河水帶著美麗的傳說(shuō)注入渾濁的母親之河，清濁交融形成的漩渦使我們的先祖伏羲氏頓悟宇宙之謎，八卦圖從此誕生并成為我們這個(gè)東方民族的文化之核。
我的青少年時(shí)期便跟隨我的父母匍匐在這塊土地上。冬夏春秋，陰晴雨雪在泥土中摔打成長(zhǎng)。我感受著春華秋實(shí)帶來(lái)的香甜；也品味著苦風(fēng)凄雨釀就的辛酸。二十歲時(shí)我掙扎著甩掉渾身的泥土離開(kāi)了土地，四十多年來(lái)奔波四方，卻依然忘不了已經(jīng)逝世的父母，忘不了我父母親終身守護(hù)的這方土地。
我清晰記得春雨過(guò)后的黃土地發(fā)出的第一株新芽，帶著晶瑩露珠的綠黃帶給我無(wú)限的希望；也清晰記得結(jié)著霜霧的紅柿，喜慶的色彩慰藉著我那煎熬的心靈。白云藍(lán)天下的棉田里蘊(yùn)藏著溫暖；溝溝坎坎上的玉米地生長(zhǎng)著聯(lián)想；堅(jiān)強(qiáng)、詼諧的父親為下一代樹(shù)立了信心；慈祥、勤勞的母親為兒女們鑄造了善良的本性。
我依戀生我養(yǎng)我的故土，當(dāng)我回望她的時(shí)候，我仿佛看到了我的父母，他們永遠(yuǎn)守護(hù)在飽受苦難的土地上。
2012年3月10日于梨園燈下
《暖墟》53x49cm 2010年
暖墟
我的家便在這片三面環(huán)溝的村莊里。村南面白云山下面流下來(lái)的山水，用歲月的力量順著山體將這片渾厚的黃土地切割成條條山溝。方圓幾十里幾十個(gè)村莊祖祖輩輩扎根在黃土高坡上。我們村叫東侯村，相鄰的便是西侯村、南侯村、北侯村。據(jù)傳在唐代這是四位侯爺?shù)姆獾?但沒(méi)有正史記載而只作為民間的傳說(shuō))。如果把鄰近幾個(gè)村名聯(lián)合起來(lái)考察：如相距不遠(yuǎn)的羽林莊(傳說(shuō)是唐代的羽林軍的駐地)、參駕店(相傳是文武百官參拜武則天的地方)以及從這塊土地距洛陽(yáng)不到百里的情況推斷，在大唐盛世時(shí)這里應(yīng)該是大唐神都的近郊。
我們村三面環(huán)溝，卻有三架土橋連接著外面的世界。北面是漫坡地，南高北低舒展著延伸到幾十里外的伊洛河岸。伊河和洛河在這里交匯再前進(jìn)涌入黃河。與渾濁的黃河相比這便是清河，所以當(dāng)代老百姓都稱(chēng)這段不長(zhǎng)的河流叫大清河。
我們村南面的土地屬山地梯田，如塊塊用斧頭砍出來(lái)的木板鑲嵌在大山的溝溝坎坎上。村北面因地勢(shì)平緩地塊較大，又因道路平坦春耕秋收可用車(chē)套，不必像南地那樣全憑肩挑背扛。
這里的文明史是悠久的，侯地的村名在春秋戰(zhàn)國(guó)的地圖上就有了標(biāo)記。有人說(shuō)二十世紀(jì)是人類(lèi)飽受苦難的世紀(jì)，該世紀(jì)的前半葉應(yīng)該算苦難中的苦難。兩次世界大戰(zhàn)的惡魘存留在人類(lèi)的記憶里。而中華民族，特別是地處中原的河南人。應(yīng)該是苦難最深、持續(xù)時(shí)間最久的特重災(zāi)區(qū)，我的父母親出生時(shí)正是辛亥革命槍聲響起的時(shí)候；北洋軍閥混戰(zhàn)中原；蔣介石和馮玉祥大戰(zhàn)中原，國(guó)民黨軍追紅四方面軍途經(jīng)中原；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黃河花園口大決堤；一九四二年的天災(zāi)人禍；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的逐鹿中原；決定戰(zhàn)爭(zhēng)的人都明白一個(gè)道理，得中原者得天下，于是中原便成了爭(zhēng)奪天下的主戰(zhàn)場(chǎng)。
我記事時(shí)已經(jīng)和平，從母親的笑臉上看得出歷經(jīng)苦難后的輕松。但路也走得不平坦，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、合作化運(yùn)動(dòng)、反右派運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)以及三年自然災(zāi)害連接著瘋狂的文化大革命。我的父母就是在這種時(shí)代背景下將我們兄妹七人撫養(yǎng)成人。
父親堅(jiān)強(qiáng)勇敢、智慧果斷、詼諧幽默且講信義，具備在苦難中能頂天立地的北方男子漢所有的高貴品質(zhì)。母親賢惠善良，勤儉持家，是我心目中最為慈祥的母親。我的父母用自己的汗水和言行養(yǎng)育、教導(dǎo)孩子們，讓我們堅(jiān)定地走向天南地北。當(dāng)我回鄉(xiāng)站在村南的高坡上向北凝視時(shí)，我眼中的出生地已經(jīng)模糊，激動(dòng)的淚水中有許多暖意，于是便有了我寄托還鄉(xiāng)情懷的暖墟。
《初春旋律》 49x53cm
初春旋律
南地小橋溝的初春是最有意味的，它的現(xiàn)象使人聯(lián)想到時(shí)下社會(huì)的狀態(tài)。小橋溝不深，靠近白云山體。無(wú)論春雨大小，從山上流下來(lái)的雨水率先滋潤(rùn)的是溝底的麥田。站在兩邊的土崖如兩排衛(wèi)士，抵擋著風(fēng)沙的侵害。和煦的陽(yáng)光大部分時(shí)間都能夠普照在這片享有特權(quán)的土地上，因而春天一到它便能率先蓬勃起來(lái)。
與此相反的是溝頂老樹(shù)。裸露的老根拼命地抓緊干涸的絕壁，堅(jiān)硬的老枝經(jīng)受著苦風(fēng)凄雨。在老樹(shù)上筑巢的老鴉才不管這些呢!它們歌唱著盤(pán)旋飛舞在二者之間，制造出新春的旋律。
